Enzo Maria Cosma, con questo studio, ha voluto rendere ancor più netta la differenza tra la prospettiva della Paravidyā da quella dell’aparavidyā e distinguere con chiarezza l’insegnamento della Realtà dalla Realtà stessa. Questa minuziosa ricerca con la comparazione delle fonti dell’una e dell’altra prospettiva, fornisce gli elementi per un giudizio obiettivo e scevro da pregiudizi fideistici.
Questo testo di Andrey Fursov che qui proponiamo tradotto (a seguire della versione italiana si può leggere anche in cirillico), vuole essere una sorta di approfondimento per lo più in prospettiva socio/politica di ciò che ha determinato, nella società europea e occidentale, l’affermazione della mentalità che vede nei “rivoluzioni, eretici, maghi, scienziati e strozzini”, il motore propulsivo del ‘cambiamento’ anti-tradizionale. Non siamo soliti in questo blog dare molto spazio a contenuti di questo genere, ma questa volta riteniamo utile fare un’eccezione per fornire al lettore meno consapevole, un riscontro concreto utile a identificare quanto va sotto il nome idolatrato di ‘modernità’ e gli effetti che produce.
Questo articolo è il capitolo 61 della serie “Ab Ordine chaos” ed è stato pubblicato nel terzo volume. Come è accaduto sovente con gli studi che compongono questa raccolta, vengono evidenziate le falsificazioni compite dalla storia ufficiale a vantaggio della formazione di una mentalità evoluzionista acritica che considera cambiamento e miglioramento come sinonimi per giustificare il grande inganno perpetrato a danno dell’uomo e se fosse possibile della Verità..
Uno studio che si propone di fare emergere i tratti di un unico insegnamento sul Reale, che in questo caso accomuna Oriente e Occidente nelle persone di questi due insigni esponenti che sono Ādi Śaṃkarācārya e Meister Eckhart, ci sembra fornire un contributo prezioso in vista del superamento di certi pregiudizi che in molti casi vanno a scapito di un sincero e proficuo orientamento spirituale.
Более того, то, о чем мы говорим здесь, применимо только к католической церкви, также очень интересно отметить, что в Церквях Востока подобного феномена никогда не было, мистицизма, в том смысле, в каком он понимается в западном христианстве после XVI века…
Interessante notare come nelle Chiese d’Oriente non ci sia mai stato misticismo nel senso in cui esso è inteso nel Cristianesimo occidentale dopo il secolo XVI…
Per i lettori di lingua russa che visitano regolarmente il sito di Ekatosedizioni pubblichiamo i primi paragrafi del saggio del Professor Gian Giuseppe Filippi sull’Esicasmo. La lettura integrale sul sito vedavyasamandala.com oppure acquistando il libro.
Like the oil in sesame seeds, like butter in yogurt, like water in underground springs, like fire in the wood, so the Self is realised as existing within the self, thanks to the truthfulness, to austerity and meditation. Constantly seek this Self, which is omnipresent like butter in milk, rooted in the knowledge of the Self and in meditation, the Supreme Brahman, which destroys ignorance.
Śvetāśvatara Upaniṣad (1.15-16)
