Paramparā aggiornate dei principali Pīṭam

Paramparā dello Śāradā Pīṭham di Śṛṅgerī

Paramparā dello Śāradā Pīṭham di Dvārakā

Paramparā del Govardhana Pīṭham di Purī

Paramparā dello Jyotir Pīṭham di Jyośimaṭha

1. Śrī Śaṃkarācārya
2. Toṭakācārya

Interruzione durata sette secoli.

Interruzione di 150 anni. Il Pīṭham rimase amministrato da facenti funzioni (rāval o rājakula) brahmacārin di casta nambūdiri.

Restaurazione della paramparā¹

36. Brahmānanda Sarasvatī
37. Kṛṣṇabodha Āśrama
38. Svarūpānanda Sarasvatī (attuale Jagadguru)
39. Avimukteśvarānanda Sarasvatī (uttarādhikari)

Paramparā del Kāmakoṭi Pīṭham di Kāñcī

Dalla corrispondenza che in continuazione riceviamo, si è potuto registrare un ampio consenso da parte di lettori che si sono finalmente trovati davanti all’esposizione della dottrina genuina di Śaṃkara e, per la prima volta, del metodo conoscitivo di realizzazione (sākṣāt sādhanā). Alcuni di loro, con comprensibile ingenuità, si sono rivolti alla nostra Redazione per chiedere indicazioni e consigli su come prendere contatto con guru qualificati. La nostra risposta è sempre stata la stessa: ognuno deve cercare e trovare il proprio guru, perché anche quella cerca fa parte di una esperienza personale irripetibile. Consigliare o, peggio, indirizzare un aspirante all’iniziazione verso un determinato maestro² è, in realtà, l’assunzione d’una grave responsabilità d’interferenza, in quanto il rapporto guru-śiṣya è una dualità soltanto apparente: sono le rispettive vāsanā che si devono relazionare per poi risolversi armonicamente nella conoscenza-Coscienza non duale. Ogni collaboratore del Veda Vyāsa Maṇḍala ha raggiunto autonomamente il suo maestro mediante una ricerca in loco più o meno lunga. Questa è la ragione per la quale i vari collaboratori appartengono a paramparā diverse, anche se, finora, provenienti tutte dall’unico fondatore, Śaṃkara Bhagavatpāda. Veda Vyāsa Maṇḍala ed Ekatos edizioni non sono perciò succursali europee di alcuna organizzazione vedāntica o di Śrī Vidyā, ma sono costituiti da un gruppo di sādhaka di provenienze diverse che hanno ricevuto l’esclusivo permesso da parte dei propri maestri di esporre la dottrina che è stata loro insegnata. Alcuni dei lettori, di conseguenza, si sono recati in India dove, alla fine, sono stati accolti quali discepoli dai maestri che li hanno trovati adatti a ricevere l’iniziazione corrispondente. Tra costoro, alcuni sono anche diventati nuovi collaboratori.

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1. La restaurazione della paramparā del Jyotir Pīṭham è avvenuta in entrambi i casi per la concorde volontà e intervento degli altri tre Jagadguru Śaṃkarācārya.[↩]
2. Ancor peggio è consigliare in privato, quando in pubblico s’afferma la scorrettezza di impartire simili indicazioni arbitrarie, di prendere contatto con certuni che si sono palesemente autoproclamanti maestri. Soprattutto se quest’ultimi sono occidentali[↩]