Il Serpente e la corda I – La continuità dell’insegnamento śaṃkariano  

27,00

Gian Giuseppe Filippi

Esaurito

Descrizione

Nuova Edizione: Il Serpente e la corda

In verità l’attuale umanità è travolta da una fase della moderna civiltà “dannatamente” complicata, frammentata, composita e sottoposta alla tirannia della molteplicità. L’essere umano contemporaneo è allevato, fin dalla sua più verde infanzia, a una mentalità ottusamente analitica, che persegue nei più infimi dettagli lo studio del mondo di cui fa parte; questo mondo, poi, è considerato sotto l’aspetto meno qualificato, ridotto a sola massa ed energia, e sottoposto alla continua interferenza da parte dello psichismo inferiore .Il seggio della conoscenza che nobilita l’animo umano è stato usurpato dalla tecnologia, ammirata per le sue ricadute utilitarie immediate e per le sue sempre più fatue e ingannevoli magie. Un materialismo pratico invade tutti i campi dello scibile, con conseguenze irreversibili. Sarà sufficiente dare uno sguardo alle ultime generazioni occidentali, ahimè non molto diverse ormai da quelle orientali, per rendersi conto della gravità irreparabile della situazione.

(Dall’Introduzione)

Informazioni aggiuntive

Pagine

207

Indice

  • Introduzione 1
  • 1 Attuale situazione delle forme tradizionali
    e delle organizzazioni iniziatiche 11
  • 2 L’induismo contemporaneo e le sue organizzazioni iniziatiche 17
  • 3 La Conoscenza o esperienza intuitiva del Brahman 35
  • 4 L’Intuizione che sorge dall’osservazione dei tre stati 47
  • 5 Gli strumenti di conoscenza che rimuovono l’ignoranza 57
  • 6 Alcune considerazioni sul metodo vedāntico: śrāvaṇa 67
  • 7 Alcune considerazioni sul metodo vedāntico: manana 79
  • 8 Alcune considerazioni sul metodo vedāntico: nididhyāsana 95
  • 9 Significato vedāntico di Yoga 111
  • 10 Gradi di discriminazione tra Sé e non-Sé 119
  • 11 Da manana a nididhyāsana 129
  • 12 Superamento delle opinioni erronee e delle difficoltà 141
  • 13 Significato vedāntico di alcuni termini ricorrenti nei testi 153
  • Meditazione del simbolo e contemplazione dell’Assoluto 163
  • Indice analitico 183

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